Inflexión Radical

Víctor L. Rodríguez En este país en el que hay muchas cosas que decir uno no sabe sobre que escribir. Todo es tan predecible y el futuro es tan cierto que nuestra capacidad para influir en la vida cotidiana y en los actos trascendentes de nuestro país parece precaria. En este estado de certidumbre uno se vuelve silencioso y pragmático para esperar lo inevitable. Pragmático es una palabra adecuada para uno esconderse y decir que se comportar de acuerdo con los tiempos. Cuando a uno de nuestros políticos se le pregunta cuales son las ideas que guían sus acciones dice que es pragmático, o que tiene una visión gerencial de los problemas, lo que concluye en lo mismo. Son hombres eminente práctico que sólo se llevan de realidades. Ahora, si uno ve bien las cosas, parece que pragmático es todo aquel que tiene una meta inconcebible en el marco de la decencia y de la responsabilidad más allá de lo que le es propio.   El pragmático como un hombre que entiende los hechos no se anda p

Víctor L. Rodríguez De acuerdo con Umberto Eco el régimen nazi tenía un programa político que estaba escrito en el libro “Mi Lucha”, de Adolfo Hitler. El régimen nazi tenía una teoría sobre el racismo, el arianismo, una noción precisa del arte moderno como arte degenerado y una filosofía de la voluntad potencia que es un concepto relevante en los supuestos filosóficos de Friedrich Nietzsche. Todo eso conformaba una ideología, según Eco. En el caso de José Stalin y el régimen soviético la ideología era materialista y atea, derivada de la concepción soviética del marxismo.   “Si por totalitarismo se entiende un régimen que subordina todos los actos individuales al Estado y su ideología, entonces el nazismo y estalinismo eran regímenes totalitarios.”, señalaba Eco. Partiendo de este postulado de su elaboración concluyó con la idea de que el régimen fascista italiano era sin duda una dictadura,   pero no era totalitario.    Eco argumenta. No era cabalmente totalitario por su tibie

Víctor L. Rodriguez En todas las discusiones relativas a los temas de los maricones o de los gay se suele esgrimir la igualdad y los derechos para crear en los que sostienen posiciones diferentes a las afinidades ideológicas de los gay una especie de sentimientos de culpa por cuestionar el activismo gay en todos los públicos. Se parte del supuesto de que aquellos que están de acuerdo con el activismo gay sin límites con relación a las edades de los receptores o sin una contraparte en un auditorio de jóvenes son los abanderados de los derechos humanos y la igualdad. Los otros no, estos sólo ofenden a una minoría discriminada y perseguida. En todo esto hay mucho para que los gay a su modo se sientan martirizados. Si se menciona la palabra maricón hay una ofensa lata que abarca a toda la humanidad, pues de la única forma que se puede designar a los homosexuales es con la palabra gay. La ofensa no está en los gestos, los tonos, el contexto y los hechos, sino en el vocablo que hiere

Víctor L. Rodríguez Por el hecho circunstancial y episódico de que el embajador de los Estados Unidos de América en el país sea gay o maricón, como lo quieran llamar, y además tenga una pareja de su mismo sexo, parece que es un acto antiimperialista rechazar al embajador por esa condición que en lo común se denomina preferencia sexual. De tal modo se relaciona lo nacional con el rechazo a la homosexualidad que parece que tal condición es sólo propia de los que viven en el norte de américa.  Aquí sólo tenemos ilustres varones cuyas hombrías sólo se quiebran con gestos que únicamente se pueden percibir a través de la observación experta o en la extroversión gay que se manifiesta en lugares exclusivos, que la gente sabe dónde están y pasan por ellos en las mañanas cruzando a la otra acera haciendo la seña de la cruz como si vieran las viviendas del anticristo distribuidas en el espacio citadino. En tales circunstancias la discusión de los temas relativos a la homosexualidad se

   Víctor L. Rodríguez El mundo de hoy se mueve considerando los conceptos para determinar el alcance de los hechos. Hoy una violación es más que la obligación de una mujer de tener sexo indeseado presionada a través de la violencia o el sexo realizado por medio del constreñimiento bajo amenaza de violencia o de agresiones a su dignidad como persona. Esto tiene consecuencia en las estadísticas, más mujeres son violadas porque hemos redefinidos el concepto de violación, que ya no se refiere a la estricta práctica de obligar a una mujer a tener sexo en contra de su voluntad por medios violentos. Uno de los casos en los que se quiere redefinir el concepto de violación es en la llamada violación por nacimiento. Sí un obstetra utiliza un procedimiento para evitar daños a la criatura naciente o a la madre, que no haya sido previamente aprobado por esta última, se puede considerar una violación por nacimiento. Así tambien se considera que existe una violación si en una relación cony

Víctor L. Rodríguez En estos tiempos se habla del populismo en modo de oratoria cuasi religiosa, pero no en los modos de los tribunos que bien escribían y bien hablaban. Se habla de populismo con vehemencia a tono de conferencias cargadas con simplezas ejemplares y con interpretaciones de los hechos sesgadas por crasa ignorancia o deliberado fanatismo, difundidos con todos los artificios que nos dan la multimedia y las redes sociales. Se habla de populismo como se suele hablar de las ideas en los primeros veinte años de vida. En esos años que creemos que la juventud tiene un valor en sí misma, los demás están equivocados y la muerte sólo se concibe en el otro. No hay forma de creer que uno puede morir antes de los treinta años. Eso, en todos los casos, dota al ser humano de una soberbia seguridad hasta en las ideas dudosas, sin importar lo equivocadas que estas sean. Los muertos heroicos, los de las  revoluciones y los que pretendieron cambiar el mundo en nombre de una ideología